家族文化可以产生两个价值，一个是内部的价值，是一种持久的、强大的凝聚力；另一个是外部的价值，社会的、时代的尊重与认可。同时，家族文化也是家族价值力的核心要素。

家族文化往往意味着两个层面的优势，一是让家族和家族企业能够始终面向“过去”的使命与传统，另一个是让家族及家族企业保有“未来”长期发展的动力与能力。

观点3

深刻透析家族文化的资本视角，把握家族文化与家族社会资本、人力资本、文化资本及金融资本的关系，才会真正发现家族文化对家族的巨大价值

家族文化既有物质的、也有精神的，它是一种能把过去、现在和未来同时展现在一个画面的东西，它汲取了历史的精华、肩负着当下的创新、承载着未来的希望，家族文化始终不是孤立存在的。

家族文化赋予家族社会资本以价值。家族社会资本的价值就来自于家族文化的融入，来自于家族共同认可的价值观是否与社会价值观相匹配，来自于家族对社会资源、社会资本的价值取舍。因此，有价值的社会资本，是家族文化下的社会资本。

家族文化赋予人力资本以共识。将家族文化融入人力资本，通过共同价值观的认同，家族更易于形成思想上的普遍共识，进而达成家族行动上的整体性与一致性，家族才会上下同欲、家族和合。

家族文化还赋予文化资本以内容。文化资本的核心内容就是家族文化，这一点不再赘述。

家族文化赋予金融资本以保护。金融资本能够持续保有并实现其价值，除了相关金融工具与技术的应用，更重要的、更需要的是家族成员的保护、管理和传承意识。通过家族文化，在家族成员之间形成的一种基本精神和凝聚力，才能更好地促进金融资本的实现。同时，家族文化被社会认同，也可以形成一种家族信用，降低交易成本，提升金融资本的价值。

毫无疑问，家族文化无处不在，已经渗透到家族发展的各个阶段，是家族力的重要核心支柱。

观点4

家族文化养成一般应当遵循“形式与内容并重”、“顶层设计和具体实践同步”、“上下同欲，凝聚共识”、“过程为先，水到渠成”等四个基本原则

家族文化是“养成”的。所谓的养成，就是培养且成长而成。这个过程是漫长的，是需要持续培养并成长的。因此，我们讲家族文化的养成，其实有三层含义：培养、成长、成就。

家族文化一定不是一蹴而就的，一个家族不是一下子就有“文化”了，也不是因为今天制定了家族宪法、明天制定了家规家训，就有了家族文化。

首先，形式与内容并重。在家族文化的养成过程中，形式与内容要并重，不能顾此失彼，一味的强调家族宪法等形式而缺乏家族精神的支撑，一味的强调家族精神而没有成文的制度形式，都无法将家族文化真正“养成”。

第二，顶层设计和具体实践同步。相比较古代而言，今天信息和通讯技术的发展，跨越时空能够借鉴的家族文化信息和专业研究很容易获取，在这个时候，家族对家族文化框架体系的顶层设计已经成为了一个可能。这个框架即是一个目标、也是一个实现路径，更是一个方法。家族对家族文化的建立，不再是古人从生活积累着手，而是可以顶层设计与具体实践同步推进。

第三，“上下同欲，凝聚共识”。在家族文化养成过程中，家族成员的同欲与共识非常重要，所谓“上下同欲者胜，同舟共济者兴”。通过家族内部、外部的交流与学习，促成家族内部培育、引导、发现并固化家族成员关于家族文化的历史、内涵、载体、未来等方面的基础共识，以少积多，由浅入深，这是贯穿于家族文化养成过程的重要基础。

最后，“过程为先，水到渠成”。家族成员必须充分交流，充分沟通才能相互理解，充分沟通才能澄清差异，充分沟通才能达成共识。在这个过程中，不仅要关注非正式的的沟通，也要强调正式的沟通，甚至要彰显沟通的“仪式感”。

家族文化的正确“养成”过程本是就是家族文化的重要内容！所以我们说过程为先！过程如果培育的好，成长的好，成就的结果就是水到渠成。

虽然家族文化一定不是设计出来的，而是一种共识下的家族产物，但是家族文化的规划是不可或缺的，而且家族文化很多时候始于“有形”处的彰显，而后逐步长期养成内化于心、外化于形的家族精神。

延伸阅读：

家族·观点 | 家族的传承之根、生命之源——家族文化（上）

谢玲丽

大成律师事务所高级合伙人

大成中国区家族办公室行业组负责人

大成广州办公室财富管理专业组负责人

和丰家族办公室首席法律筹划专家

中国家族力研究中心联席主任

暨南大学管理学院家族企业研究中心副主任

张晓初

大成律师事务所合伙人

大成金融委员会信托法律研究中心副主任

和丰家族办公室信托筹划专家

广州市律协信托与财富传承业务专业委员会委员

中国家族力研究中心秘书长

暨南大学管理学院家族企业研究中心研究员

胡 弯

大成律师事务所合伙人

和丰家族办公室顶层结构设计专家

国际信托与财产从业者协会（STEP) 会员（Affiliate）

广州市律协信托与财富传承业务专业委员会委员

中国家族力研究中心副秘书长

[来源：家族世代（ID：FamilyGenerations），作者：谢玲丽、张晓初、胡 弯]

原文始发于微信公众号（家族世代）：家族·观点 | 家族的传承之根、生命之源——家族文化（下）

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。家族文化是全体家族成员共同的价值观和行为准则，是家族的传承之根、生命之源，是最为特殊的“家族财富”。家族文化的价值在今天已经逐步被中国家族所认同，重拾家族文化已经是一种社会的普遍共识。

观点1

家族文化就像一个同心圆，由表及内有三个层次：外层的“形”文化，中间层的“法”文化，内层的“魂”文化

很多人认为家族文化是精神层面的，是只可意会不可言传的东西，是“虚”的。事实上外层和中间层的文化内容还是属于有形的、可识别的，是可以触摸的，甚至是物质形态的。

比如在中国南方经常见到的祠堂，就是中国古代家族制度最重要的外在表现形式，是家族文化的重要载体。

家族的“形”文化虽然更多显现为物质层面，但是其承载的是家族共同的价值观，是有着丰富内涵的有形载体。

家规家训，是家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的训诫与教化，它就是家族文化的“法文化”。在华夏五千年文明历史之中，无论是薪火相传的世代望族，还是名不经传的小姓微族，家规家训作为中国宗族文化的重要载体，更是家族文化传承的关键所在。“忠厚传家久，诗书继世长”，一个家庭或者家族的思想、观念、精神、风气等需要通过家规家训这个载体，养成独特的家族文化和气质，并传承与发展。

五帝时代，周公首开中国家训先河，他的《诫伯禽书》教诫儿子伯禽要注重德行修养、礼贤下士。秦汉以后，历经三国两晋南北朝，传统家训逐步完善，并向体系化发展。其中最具代表的是《颜氏家训》，被誉为“古今家训，以此为祖”。

隋唐家训日渐成熟，到了宋元走向繁荣。除了唐太宗《帝范》流芳百世外，南宋的《袁氏世范》也可与《颜氏家训》相提并论。明清两代，家训更是繁荣鼎盛，数量众多，形式多样。其中《朱子家训》成为当时甚至现在都家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。

清代后期，家训开始走向衰落。虽然洋务派在家训中掺进了许多现代因素，但终究因时代所限没能形成大气候。此阶段，曾国藩的家书流传至今具有很强的影响力。

家规家训成为各个时代、各个家族遵守的“约定”和“规矩”，注入在每一个家庭或家族的生命之中。毫不夸张的讲，每一个繁荣昌盛的家族，必有流芳百世的家训。

我们在祭拜祠堂时，在谨记家规家训时，体悟的其实是一种有形的载体承载着无形的精神，进而影响着我们的行为，这就是家族精神，也就是家族文化的内核——魂文化。

家族精神是家族在长期的生活实践中形成的共同价值观，并随着历史的发展，得到不断的认同、传承和发展。这种精神融入在“形文化”和“法文化”之中，不断形成、追溯并传承，是家族顶层规划的重要内容，通过它可以解决家族传承过程中最难解决的问题。

观点2

家族文化是一种家族的普遍共识，在家族文化养成中必须处理好古今关系、中西关系及三个层次之间的关系

近几年，我们可以观察到两个家族文化的推动力量：其一是近年来对中国传统文化复兴的推动确实产生了实效，这个力量更多作用于家族一代，或者说长辈家族成员；其二是西方家族宪法、家规家训的引入与宣传，让家族“猛然”发现了全球性的共同经验，这也是一个很重要的推动力量，这影响的不只是一代，影响更多是家族二代，或者说晚辈家族成员。

古今关系是一个家族文化首先要面对的话题。老祖宗智慧的传承毫无疑问是必要的，这本就是家族文化之“源”。但是，社会环境、经济发展、文化背景、科学技术及生活方式的巨大改变，同样也是不争的事实。

在这个背景之下，家族文化必须与之相适应，这就涉及到家族文化的发展问题。“古为今用”当然可以确定为一个基本原则，但“宜用则用”、“宜新则新”也同样应当确定为基本原则。三者应当是并行不悖的。

中与西，社会结构与家族结构不同，文化底色不同，但又有共同“美好”的价值追求。“西为中用”这个逻辑与原则同样没有必要展开更多讨论，好的东西就拿过来，这是不容置疑的。但是，我在这里同时还是要强调“宜用则用”，“宜中则中”两个原则。

真正理解家族文化三个层次之间的关系是一个值得重视的问题。“形文化”与“法文化”是“魂文化”的外化形式和载体，“魂文化”是家族文化的内核。没有家族精神这个内核，所有的“形文化”就停留在“形”上，就只是一栋建筑、一块牌匾、一个行为、一篇文章等物化的东西。“物”是逃脱不了“无常”、无法长久永续传承的。

“法文化”是连接“魂文化”与“形文化”的中介，是“魂文化”的产物，是“形文化”的一种工具。“法文化”就是将家族共同的价值取向融入到家规、家训、家法等制度中，用以建立家族治理的秩序，成为教育与约束家族成员行为的准则，使得家族成员共同遵循、共同行动，彰显家族文化特点。

古人讲治国应“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，其实，治家与治国一样，我们如果一味追求家族精神，强调德育，不辅助法治，是无法建立起健康的家族生态秩序。德法互补共治是中国古代国家治理的成功经验，更是家族治理的借鉴之道。

谢玲丽

大成律师事务所高级合伙人

大成中国区家族办公室行业组负责人

大成广州办公室财富管理专业组负责人

和丰家族办公室首席法律筹划专家

中国家族力研究中心联席主任

暨南大学管理学院家族企业研究中心副主任

张晓初

大成律师事务所合伙人

大成金融委员会信托法律研究中心副主任

和丰家族办公室信托筹划专家

广州市律协信托与财富传承业务专业委员会委员

中国家族力研究中心秘书长

暨南大学管理学院家族企业研究中心研究员

胡 弯

大成律师事务所合伙人

和丰家族办公室顶层结构设计专家

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广州市律协信托与财富传承业务专业委员会委员

中国家族力研究中心副秘书长

原文始发于微信公众号（家族世代）：家族·观点 | 家族的传承之根、生命之源——家族文化（上）